Goya nace en Fuendetodos, Zaragoza, el 30-3-1746. Tras trasladarse a vivir a Madrid, empieza sus andaduras dentro de la corte española, pintando a los cortesanos, y así llego a conocer a los reyes de España.
Un buen día, la duquesa de Alba deseaba ser retratada por el famoso pintor. Dicen que se conocieron en una cena de cortesanos en 1786, y que Goya se quedó prendado de su belleza.
María del Pilar Cayetana de Silva- Álvarez de Toledo (1762-1802), nace en Madrid el 10 de junio en el seno de una familia de rancio abolengo, entre una de las pocas familias Grandes de España y de las pocas elegidas porl os reyes para formar su círculo personal.
Adinerados y con un gran patrimonio, los Alba lo tneían todo, sobe todo una gran posición en la corte de los Borbones.
Cayetana, como se la conocía era hija del décimo Duque de Huéscar y nieta heredera, por parte de su madre de los Duques de Alba. Cayetana lo tuvo todo y más prestigio entre los cortesanos, por sus grandes fiestas.
De muy joven se casó con José Álvarez de Toledo y Gonzaga, un primo suyo, noveno marqués de Villafranca y Duque de Medina- Sidonia, una de las familia más antiguas del reino de Castilla.
Heredó desde joven el título de Duquesa de Alba, convirtiéndose en la decimotercera duquesa de tal linaje, pero la vida de esposa fiel y casera no era para ella: necesitaba gozar de la vida y de su posición. Llegó a entrar e las intrigas reales, prestando ayuda a la reina María Luisa y al amante de ésta, el ministro Godoy. Conocidísima como protectora de artistas y actores, también disfrutó de la vida al ser amante de muchos políticos e ilustres sociales.
La relación de la duquesa con el pintor comenzó certeramente gracias a dos posibilidades: una a la duquesa de Osuna, que por entonces la acababan de retratar junto a su familia, y la segunda a la intervención de la madre de Cayetana en 1786, la cual se había casado con el duque de Fuentes, uno de lso rpotectores de Goya. A partir de entonces la relación entre ambos se hace patente.
Ante las muchas especulaciondes sobre su relación sentimental, que por entonces provocaba comentarios tumultuosos en la corte, lo que podemos decir hoy es, que si la relación existió, no duró mucho tiempo.
Al principio, Goya obtuvo los favores de los duques de Alba, y en especial de Cayetana, quien ordenó instalarlo en la mejor habitación de su palacio, donde pasó largas temporadas de vrano pintando. También pasará largas temporadas de verano en su palacio en Piedrahita, Ávila.
Al morir el esposo de Cayetana en 1796, el pintor acompañará a la duquesa a Sanlúcar de Barrameda, un hecho que escandalizó a la corte de Carlos IV. ¿Pero llegaron a ser amantes o fueron solo bueno amigos?
En Sanlúcar Goya comenzó a dibujar su "Album de Sanlúcar", donde aparece la duquesa retratada con su hija adoptiva Mari Luz, una niña de ascendencia africana. La duquesa no pudo tener hijos con su marido, con lo que adoptaron con mucho amor a esta niña, que aparece tantas veces en este album.
Ya viuda, y de regreso a Madrid, continuó su relación. La obsesión de ambos por estar juntos siguió haciéndose patente, sobre todo en los siguientes cuadros. Los lienzos de la maja desnuda y la maja vestida son muy significativos.
Pocos confían en que la joven que posó para ambos lienzos sea la duquesa de Alba realmente, aunque la cara de la modelo sea la misma que la de la duquesa.
Durante el inventario que realizaron delos bienes incautados por el primer ministro Godoy, parece que debieron ser de Cayetana, pus el político estaba muy obsesionado con ella, tanto que logró reunir todos los retratos de Goya donde ella salía. Godoy, que aunque fue el amante oficial de la reina María Luisa, fue un incondicional de la Duquesa de Alba.
El 23 de junio de 1802 Cayetana moría a la edad de 40 años. Pese a que se ha especulado mucho sobre su muerte, si fue envenenada, parece que estuvo enferma lso últimos días de su vida.
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domingo, 23 de mayo de 2010
miércoles, 19 de mayo de 2010
EL ORO DE MOSCÚ
Diciembre de 1956. Estación de Austerlitz, en París. Dos parejas ya maduras cogen el tren que une la capital de Francia con Madrid. Bueno, en realidad no. Una de las mujeres, porlbablemente por los nervios, tomarán un tren con destino Madrid, que no es aquel que tienen con los billetes comprados. Finalmente podrán reunirse en Burdeos y continuar su marcha todos juntos.
LLos dos hombres son Mariano Ansó, ex ministro de Justicia del presidente Juan Negrín en la guerra, y Antonio Melchor de las Heras, abogado del estado y asesor jurídico del ministerio franquista de Asuntos Exteriores. Ansó lleva más o menos 20 años sin poder pisar España. Va a Madrid a entregar algo.
El viaje es la contnuación de una gestión realizada en diciembre de ese año, unos días antes, por Rómulo Negrin, quien comparece ante Enrique Pérez Hernández y Moreno, consul adjunto de España en París, para hacer entrega de todos los documentos que su padre, Juan Negrín, fallecido días antes en París, atesoraba sobre el oro español depositado en el Comisariado del Pueblo de Hacienda de la URSS. El viaje a Madrid viene a completar esta gestión.
Antes de ese dia, los migtos sobre el oro de Moscú fueron una constante.
Con el estallido de la guerra, uina de las cosas que estalló fue el Banco de España. Y no sólo por la decisión de la Generalitat Catalana de intervenir sus sedes en la región. Además, entre su cúpula hubo deserciones, sobre todo las de su gobernador, Pedro Pan, que se paso a la zona nacional. Asimismo uno de los más reputados miembros de su estudio, Fernández Baños, fue trasladado en 1936 a Valencia, desde donde gestionó la salida de España de él mismo y toda su familia, incorporándose también el Banco Español Franquista.
Con esto la gestión del banco, no se pudo independizar del proceso.
Ya el 13 de septiembre de 1936, Manuel Azaña y Juan Negrín, entonces Ministro de Hacienda, aparecen como firmantes de un decreto semiclandestino, que autoriza al gobierno, ante el hecho de que las tropas nacinales avanzaban hacia Madrid, a trasladarf el oro existente en el Banco de España a este lugar. Antes incluso de esta fecha, el ministro anterior a Negrín, Enrique Ramos, ya había solicitado la autorización al gobierno para que le banco vendiese unos 25 millones de pesetas en oro, aunque en este caso se trataba de defender la peseta en lso mercados internacionales.
Los cálculos consideran que en el momento del estallido de la guerra, hay un promedio de oro en el Banco de España de 5.295 millones de pesetas.
El gobierno de Largo Caballero tomó la decisión de trasladar el oro de Moscú. Y digo que espolémica porque será interminable la discusión sobre sí, como defienden quienes apoyaron la medida, Moscú era el único sitio posible. Otras alternativas suponían por ejemplo Suiza, pero suponía el problema que eloro debía atravesar físicamente el oro por toda Francia, y este país había demostrado ya ciertas hostilidades hacia el uso exterior de divisas y etales preciosos por parte de la República, así que una incautación siempre era posible. De hecho, el gobierno español tenía una parte del oro depositado en Mont de Marsans, también con el objetivo de usarlo para defender la peseta, y ahora el gobierno francés se negaba a movilizarlo a petición de sus dueños.
Por otro lado, la fría actitud de GB lo descartaba por completo
Moscú presentaba las ventajas de que el viaje podría hacerse posible, entre Cartagena y Odessa, con un mar controlado sin interceptantes de mercantes rusos.
Hubo un voluntario: el gobierno catalán, La Generalitat se ofreció para que Barcelona fuese su dstino, una idea nunca considerada en serio.
Entre julio de 1937 y enero de 1938, comenzó a salir oro de Espaa, aunque no por la ´via ni con el destino que se ha hecho famoso. ntre dichas fechas, la República vendió al Banco de Francia 194 toneladas de oro, que valdrían uns 1500 millones de pesetas. Es en una segunda fase que las reservas restantesfueorn trasladadas a Cartagena, condestino a Rusia en su mayoría. En total, 7.800 cajas con un total de 518 millones de dólares.
El traslado a Cartagena fue hecho por carabineros, miembros ddle orden público que dependían del Ministerio de Hacienda. Hay testimonios que todos eran militantes socialistas. Pero algunos puntos fueron vigilados por una unidad del Quinto Regimiento, al mando de Valentín González, "El Campesino", entonces furibundo comunista. Este detalle labró la leyenda que el oro fue manipulad otambién por los comunistas, algo que parece que darse sólo en eso.
El 25 de octubre de 1936, el oro s cargó en 4 barcos rusos: Jruso, Neva, Kim y Volgores. En dichos bancos viajaban funcionarios de España y de la Dirección General del Tesoro, encargados de comprobar el recuento de oro a la llegada de Rusia.
A partir de ahí, parece que las cosas dejaron de funcionar bien.
Primero, el oro fue usado durante toda la guerra, por el pago d ematerial de guerra y auxilio con que la URSS proveyó a la República. Pero la calidad de esta ayuda está sometida a duda. En su inicio, los pedidos de armas deberían ser realizados por una institución centralizada, la Comisión de Armamento y Munición, y repartidos en el ejército republicano por ua unidad de la misma que se estableció en Albacete, cuyo presidente fue Diego Barrios, y su comisario político, Angel Pestaña, máximo representante del anarquismo trientista, de carácter más moderado que la CNT-FAI. Esta oficina de entregas, nunca llegó a funcionar adecuadamente según testimonio del gobernador civil de Albacete en aquellos tiempos.
Además, dicenq ue sólo mintiendo en el tipo de cambio, la URSS pudo chulear unos 50 millones de pesetas a España. Además, los rusos exigían pago revio del material a enviar
En paralelo, los funcionarios que hemos dejado en los mercantes camino de Odessa llegaron ahí y pronto comprobaron que los rusos eran lentos realiando su operación. A los funcionarios se les dijo que star´ñian al menos un mes fuera de España, y transcurrido ese mes, fueron a quejarse al embajador en Moscú, Marcelino Pascua, pues tenian la sensación que ni en 4 meses terminarían.
Como consecuencia de las protestas, a los dos meses fueron realojados por separado, colocándoles un policía de escolta y se les censró la correspondencia con sus familiares. Algunos no regresaron en toda la guerra.
El 1 de agosto ode 19388 Negrín comunicaba que las reservas de oro estaban agotadas, como la misma República.
El oro de Moscú no fue dilapidado, ni tampoco usado por los republicanos exiliados para vivir como curas en París o México, como decía la propaganda franquista. Según las cuentas entrgadas por Rómulo Negrín y Ansó, el presidente de la república se aseguró de guardar todos los vales que demuestran el uso de oro para la compra de material bélico.
LLos dos hombres son Mariano Ansó, ex ministro de Justicia del presidente Juan Negrín en la guerra, y Antonio Melchor de las Heras, abogado del estado y asesor jurídico del ministerio franquista de Asuntos Exteriores. Ansó lleva más o menos 20 años sin poder pisar España. Va a Madrid a entregar algo.
El viaje es la contnuación de una gestión realizada en diciembre de ese año, unos días antes, por Rómulo Negrin, quien comparece ante Enrique Pérez Hernández y Moreno, consul adjunto de España en París, para hacer entrega de todos los documentos que su padre, Juan Negrín, fallecido días antes en París, atesoraba sobre el oro español depositado en el Comisariado del Pueblo de Hacienda de la URSS. El viaje a Madrid viene a completar esta gestión.
Antes de ese dia, los migtos sobre el oro de Moscú fueron una constante.
Con el estallido de la guerra, uina de las cosas que estalló fue el Banco de España. Y no sólo por la decisión de la Generalitat Catalana de intervenir sus sedes en la región. Además, entre su cúpula hubo deserciones, sobre todo las de su gobernador, Pedro Pan, que se paso a la zona nacional. Asimismo uno de los más reputados miembros de su estudio, Fernández Baños, fue trasladado en 1936 a Valencia, desde donde gestionó la salida de España de él mismo y toda su familia, incorporándose también el Banco Español Franquista.
Con esto la gestión del banco, no se pudo independizar del proceso.
Ya el 13 de septiembre de 1936, Manuel Azaña y Juan Negrín, entonces Ministro de Hacienda, aparecen como firmantes de un decreto semiclandestino, que autoriza al gobierno, ante el hecho de que las tropas nacinales avanzaban hacia Madrid, a trasladarf el oro existente en el Banco de España a este lugar. Antes incluso de esta fecha, el ministro anterior a Negrín, Enrique Ramos, ya había solicitado la autorización al gobierno para que le banco vendiese unos 25 millones de pesetas en oro, aunque en este caso se trataba de defender la peseta en lso mercados internacionales.
Los cálculos consideran que en el momento del estallido de la guerra, hay un promedio de oro en el Banco de España de 5.295 millones de pesetas.
El gobierno de Largo Caballero tomó la decisión de trasladar el oro de Moscú. Y digo que espolémica porque será interminable la discusión sobre sí, como defienden quienes apoyaron la medida, Moscú era el único sitio posible. Otras alternativas suponían por ejemplo Suiza, pero suponía el problema que eloro debía atravesar físicamente el oro por toda Francia, y este país había demostrado ya ciertas hostilidades hacia el uso exterior de divisas y etales preciosos por parte de la República, así que una incautación siempre era posible. De hecho, el gobierno español tenía una parte del oro depositado en Mont de Marsans, también con el objetivo de usarlo para defender la peseta, y ahora el gobierno francés se negaba a movilizarlo a petición de sus dueños.
Por otro lado, la fría actitud de GB lo descartaba por completo
Moscú presentaba las ventajas de que el viaje podría hacerse posible, entre Cartagena y Odessa, con un mar controlado sin interceptantes de mercantes rusos.
Hubo un voluntario: el gobierno catalán, La Generalitat se ofreció para que Barcelona fuese su dstino, una idea nunca considerada en serio.
Entre julio de 1937 y enero de 1938, comenzó a salir oro de Espaa, aunque no por la ´via ni con el destino que se ha hecho famoso. ntre dichas fechas, la República vendió al Banco de Francia 194 toneladas de oro, que valdrían uns 1500 millones de pesetas. Es en una segunda fase que las reservas restantesfueorn trasladadas a Cartagena, condestino a Rusia en su mayoría. En total, 7.800 cajas con un total de 518 millones de dólares.
El traslado a Cartagena fue hecho por carabineros, miembros ddle orden público que dependían del Ministerio de Hacienda. Hay testimonios que todos eran militantes socialistas. Pero algunos puntos fueron vigilados por una unidad del Quinto Regimiento, al mando de Valentín González, "El Campesino", entonces furibundo comunista. Este detalle labró la leyenda que el oro fue manipulad otambién por los comunistas, algo que parece que darse sólo en eso.
El 25 de octubre de 1936, el oro s cargó en 4 barcos rusos: Jruso, Neva, Kim y Volgores. En dichos bancos viajaban funcionarios de España y de la Dirección General del Tesoro, encargados de comprobar el recuento de oro a la llegada de Rusia.
A partir de ahí, parece que las cosas dejaron de funcionar bien.
Primero, el oro fue usado durante toda la guerra, por el pago d ematerial de guerra y auxilio con que la URSS proveyó a la República. Pero la calidad de esta ayuda está sometida a duda. En su inicio, los pedidos de armas deberían ser realizados por una institución centralizada, la Comisión de Armamento y Munición, y repartidos en el ejército republicano por ua unidad de la misma que se estableció en Albacete, cuyo presidente fue Diego Barrios, y su comisario político, Angel Pestaña, máximo representante del anarquismo trientista, de carácter más moderado que la CNT-FAI. Esta oficina de entregas, nunca llegó a funcionar adecuadamente según testimonio del gobernador civil de Albacete en aquellos tiempos.
Además, dicenq ue sólo mintiendo en el tipo de cambio, la URSS pudo chulear unos 50 millones de pesetas a España. Además, los rusos exigían pago revio del material a enviar
En paralelo, los funcionarios que hemos dejado en los mercantes camino de Odessa llegaron ahí y pronto comprobaron que los rusos eran lentos realiando su operación. A los funcionarios se les dijo que star´ñian al menos un mes fuera de España, y transcurrido ese mes, fueron a quejarse al embajador en Moscú, Marcelino Pascua, pues tenian la sensación que ni en 4 meses terminarían.
Como consecuencia de las protestas, a los dos meses fueron realojados por separado, colocándoles un policía de escolta y se les censró la correspondencia con sus familiares. Algunos no regresaron en toda la guerra.
El 1 de agosto ode 19388 Negrín comunicaba que las reservas de oro estaban agotadas, como la misma República.
El oro de Moscú no fue dilapidado, ni tampoco usado por los republicanos exiliados para vivir como curas en París o México, como decía la propaganda franquista. Según las cuentas entrgadas por Rómulo Negrín y Ansó, el presidente de la república se aseguró de guardar todos los vales que demuestran el uso de oro para la compra de material bélico.
lunes, 17 de mayo de 2010
SEMANA TRAGICA DE BARCELONA
de la En el año 1909, la Restauración cuenta con más de 30 años de existencia. Es cierto que el rey que reina ya no es el mismo, pues Alfonso XII ha muerto y ha sido sucedido por su hijo Alfonso XIII, aún joven. Pero, permanece el sistema puesto en marcha por Cánovas del Castillo, muy de corte anglosajón, basado en el turno pacífico de dos partidos, el conservador y el liberal.
Los dos arquitecxtos del bipartidismo civilizado, Cánovas y Sagasta, han muerto ya.Al frente de los liberales se encuentra un político provecto, Segismundo Moret, quien siente en su nuca ya el aliento de otro político liberal entonces joven, que aprovechará, en sus últimos años, su cercanía al rey para urdir mil maniobras: se trata de Álvaro de Figueroa, condd de Romanones.
En el campo conservador, a la herencia de Cánovas del Castillo y de Francisco Silvelas, se ha seguido la de un político originalmente liberal: Antonio Maura. Maura manda en el partido conservador. La segunda gran pieza de este gobierno, esl el ministro que hoy llamaríamos de Interior, Juan de la Cierva. De la Cierva es un hombre con claras ideas conservadoras, y muy amigo del orden, un poco el Fraga Iribarne de nuestros tiempos.
Hasta 1909, y aunque ha habido episodios oscuros, el turno entre los dos partidos era respetado. Pero se romperá en 1909, debido a la Semana Trágica
España es un país, hasta cierto punto agostado. Por ejemplo, los ejército smodernos, como el inglés, francés o almán, registran una tasa de un oficial por cada 20 soldados; en el español hay uno por cada 5 soldados. El país tiene un total de 60.000 funcionarios, un montón de los cuales, la mitad son sacerdotes, pues España era un país muy católico y confesional, en el que quienes dicen misa cobran por ello, como cobra quien extiende los certificados penales.
España sestea, hasta ese día en que estalla la revlución.
Ese día, un grupo de marroquíes atacan y matan a un obrero de las obras de los ferrocarriles en Melilla. El comandante de las tropas contesta atacando a los moros hasta hacerlos retroceder, no sin antes sufrir la muerte d eun oficial y varios soldados. Esto provocó el inicio de la Guerra de Marruecos, cuyo climax, el Desastre de Annual, 14 años después, provocó la irrupción de la Dictadura de Primo de Rivera.
La guerra de Marruecos, como problema social, no es, como podría serlo hoy, un problema entre pacifistas y belicistas. Lo que emponzoñará la vida de España desde aquel día hasta el fin de las hostilidades es la intrínseca discriminación entre los reclutas.
Unos 80 aos antes de los hechos que relatamos, Juan de Mendizábal, el de la deaamortización, inventó una medida transitoria que duró décadas: un impuesto sobre el servicio militar. El sujeto pasivo de esteimpuesto era quienes, debiendo combatir, no lo hacían, previo pago de una cantidad de dinero, entre 1000-4000 reales, más un caballo en buen estado. En la práctica, esta medida transitoria provocó que, entre el siglo XIX y XX la guerra fuese un sangrante ejemplo de clasismo: los ricos, que podían pagar el impuesto, se quedaban en cas; los pobres, pechaban con el fusil y jugaban con la muerte. Desde estos tiempos son los padres que ponían a sus hijos nombres de mujer, como Crua o Rosario, y un seguro de vida específico, el seguro de quintas, que era un producto de capitalización que los padres comenzaban a copiar el nombre del varón, con el objeto de que con los años, el ahorro hubiese alcanzado la magnitud del impuesto, para librarles de la guerra. En la época se conocían como cuotas tal era el nombre que recibían los jóvenes burgueses que se libraban del servicio mediante el pago de impuestos.
El primer error del gobierno fue el de disponer, el mismo 10 de julio, la movilización de la Brigada Mixta de Barcelona.
De todas las regiones de España, Cataluña era la más indicada para la movilización, pero la menos al mismo tiempo. La guerra era cosa de pobres y si había un lugar dond elos pobres etsaban bien organizados y tenían conciencia de clase, era en la industrialziada Cataluña, en 119 vivía una situación de paro endémicocausada por el bajo precio internacional de lso productos textiles. Para colmo, el coordinador de la guerra era el ministro, General Linares, quien antes d ser ministro fue Capitán de Cataluña.
EL 14 de julio embarcó hacia Melilla el Batallón de Cazadores de Barcelona, al que siguieron los batallones de Mérida, de Alba de Tormes, de Alfonso XII y de Cazadores de Estella. El día 18 embarco el batallón de Cazadores de Reus, compuesto por soldados catalanes.
Era domingo. En un muelle tomado por la policía, las esposas de los soldados, pues muchos estaban casados, lloraban a gritos. Desde la popa del barco, los mismos soldados que iban movilizados gritaban mueras a la policía, a Maura, a Romanones y a la guerra, siendo aclamados por el público del muelle. Los obreros gritaban "Tirad los fusiles y que vayan los cuotas, los hijos de Comilla y Güell. Ya en el día 14, unas damas católicas habían llevado medalla de santos a los Cazadores de Barcelona, t estos las habían tirado al mar dedeñosamente.
El gobierno en todo caso, no se tomó las cosas demasiado en serio. El 21 de julio, los diputados de Esquerra piden la apertura urgente de las Cortes, y La Cierva les contesta tomándoles chirigotas. En realidad no es desprecio, sino antigüedad: hasta el siglo XX, todo lo que apañaba un gobierno para empezar una guerra eran la opinión de los países vecinos y del propio ejército; a eso que llamamos pueblo no se le había preguntado nunca, y menos ahora.
El 18 de julio, la Federación Socialista de Cataluña votó la huelga general. El día 20, socialistas y anarquistas convocaron juntos un mítin histórico en Tarrasa, del que salió el comunicado en el que se afirmaba el derecho de los marroquíes a su independencia, se llamaba a la huelga general, se decían cosa como que a los reunidos no les importaba que en Marruecos prevaleciese la media luna sobre la cruz.
Era gobernador de Barcelona Ossorio y Gallardo, un liberal de mente abierta que acabaría en las filas republicanas. Prohibió las reuniones preparatorias de la huelga, pero aún así, éstas se formaron de una forma más o menos clandestina y el domingo 25 bajaron a Barcelona obreros de Sabadell, Tarrasa, Igualada o Badalona, que estaban todos apiñados en la sede de la Casa del Pueblo a las 12 de la noche, en la calle nueva de San Francisco. Los activistas obreros consiguieron, a eso de la una, dar esquinazo a los de la policía, que trataban d redactar un informe de la tranquilidad hasta ahora de la noche, mientras ellos se reunían en una chocolatería para preparar el gran "pastel".
El lunes 26 de julio amanece la Semana Trágica con un montón de líderes obreros estratégicamente dispuestos en la ciudad, pasando a todo el mundo la consigna de no trabajar. La SEAT del momento, es decir, la Hispano- Suiza se declara en huelga ese mismo día. Los piquetes logran acojonar a los carreteros, con lo que la huelga consigue paralizar el tráfico de la ciudad. De Madrid se exige represión. Ossorio se niega, conl o que su negativa se convierte en dimisión. En Barcelona manda el ejército.
A primera hora de la tarde, los teanvías vuelven a la cochera y la huelga general se da en un cien por cien. Comienza la violencia, levantándose barricadas en los barrios de las afueras y en el Gótico.
Pese a que la Semana Trágica fue un movimiento sin cabeza ni planificación, de lunes a juevesm hasta que llegan refuerzos militares, las calles son de la protesta obrera. Primero la huelga se extiende a Sabadell, Mataró, Granollers, Manresa y Tarrasa. Luego se vuelan puents y vías férreas en un intento de cortar la comunicación con el resto de España para evitar el envío de tropas. Los huelguistas vuelan las estaciones eléctricas, dejan a Barcelona sin gas, rompen casi todos los 7000 faroles públicos de las calles, se queman conventos e iglesias.
Pero no hay una estrategia: los huelguistas no tienen una acción coordinada para hacerse con los edificios claves o fábricas. Al revés que otros movimientos, esta semana es tan solo un puñetazo en la mesa,.
Entre alzados y paseantes murieron 104 personas y hubo 296 heridos. Sólo en el barrio de Gracia se levantaron 72 barricadas. 21 de las 56 iglesias fueron quemadas, y 30 delos 76 conventos. El único barrio por donde no pasó la Semana Trágica fue Sarriá, quien fue defendida por el entonces numerosísimo carlismo catalán.
Se realizaron centenares de detenciones, muchas de ellas pasando a jurisdicciones militares. Pero de todos, destaca el proceso a Francisco Ferrer Guardia.
Ferrer Guardia era un anarquista que dirigía una Escuela Moderna, y de quien se dijo en aquellos momentos, que había tenido alguna connivencia con Mateo Morral, el anarquista que trató de matar a Alfonso XIII; e incluso se insinuó que participó en tal atentado, pero que su rastro había desaparcido de las investigaciones jurisdiccionales misteriosamente.
Ferrer participó en la Semana, pero de ahí a organizarla hay un gran trecho, que el gobierno de Maura y Cierva sí recorrió. El programa de Ferrer, que escribió un pasquín, recogía todos los tópicos del anarquismo de la época: absolución de las leyes, expulsión de las órdenes religiosas, derribo de la iglesia, expropiación de la banca ... Pero Ferrer no tenía la madera de Lenin en absoluto.
La condena a muerte de este conspirador fue una exageración sin dudas. Así se entendió en media Europa, de hecho, dicha condena provocó un movimiento en todo el continente de rechazo al antiespañolismo y solidaridad con el condenado. Para muchos europeos, Ferrer fue fusilado, en la madrugada del 13 de agosto de 1909 por defender la escuela laica.
Este fusilamiento marca un antes y un después en España. Son muchas las cosas que no vuelven a ser iguales. Primero, el anarcosindicalismo será dotado de un mártir y una oluntad de organización de las que antes carecía. Sobre el cadáver de Ferrer comienza a construirse la CNT.
En segundo lugar, el escándalo del fusilamiento acabará con el gobierno de Maura y con el turno pacífico pues el partido liberal, siempre aliado de conservadores contra republicanos y obreros, harán una conjunción con lops primeros que se corroborará en 1930 en el Pacto de San Sebastián.
La muerte de Ferrer supuso el fin de la Solidaritat Catalana, la conjunción de fuerza nacionalistas generadas alredededor del catalanismo altoburgués de la Lliga, que no sólo no hizo nada por apoyar la Semana sino que celebró su represión. El nacionalismo de izquierdas nace de esa decepción, y en el siglo no hará otra cosa que crecer.
El 20 de octubre de ese año, en las Cortes, Segismundo Morey reclama a Maura que dimita. Maura se niega, siempre confiado en su matemática mayoría parlamentaria. Pero Moret ataca a La Cierva, acusándole de ser muy cruel con Cataluña. A lo que La Cierva les reprochó ser los culpables del atentado de Alfonso XIII, algo que los liberales no perdonarían nunca.
Tras estas palabras, se desató un grane scándalo,que hizo que algunos importantes, como Romanones fuesen a hablar con el rey, quien finalmente rompió el bipartidismo pacífico con la dimisión de Maura por Moret.
Los dos arquitecxtos del bipartidismo civilizado, Cánovas y Sagasta, han muerto ya.Al frente de los liberales se encuentra un político provecto, Segismundo Moret, quien siente en su nuca ya el aliento de otro político liberal entonces joven, que aprovechará, en sus últimos años, su cercanía al rey para urdir mil maniobras: se trata de Álvaro de Figueroa, condd de Romanones.
En el campo conservador, a la herencia de Cánovas del Castillo y de Francisco Silvelas, se ha seguido la de un político originalmente liberal: Antonio Maura. Maura manda en el partido conservador. La segunda gran pieza de este gobierno, esl el ministro que hoy llamaríamos de Interior, Juan de la Cierva. De la Cierva es un hombre con claras ideas conservadoras, y muy amigo del orden, un poco el Fraga Iribarne de nuestros tiempos.
Hasta 1909, y aunque ha habido episodios oscuros, el turno entre los dos partidos era respetado. Pero se romperá en 1909, debido a la Semana Trágica
España es un país, hasta cierto punto agostado. Por ejemplo, los ejército smodernos, como el inglés, francés o almán, registran una tasa de un oficial por cada 20 soldados; en el español hay uno por cada 5 soldados. El país tiene un total de 60.000 funcionarios, un montón de los cuales, la mitad son sacerdotes, pues España era un país muy católico y confesional, en el que quienes dicen misa cobran por ello, como cobra quien extiende los certificados penales.
España sestea, hasta ese día en que estalla la revlución.
Ese día, un grupo de marroquíes atacan y matan a un obrero de las obras de los ferrocarriles en Melilla. El comandante de las tropas contesta atacando a los moros hasta hacerlos retroceder, no sin antes sufrir la muerte d eun oficial y varios soldados. Esto provocó el inicio de la Guerra de Marruecos, cuyo climax, el Desastre de Annual, 14 años después, provocó la irrupción de la Dictadura de Primo de Rivera.
La guerra de Marruecos, como problema social, no es, como podría serlo hoy, un problema entre pacifistas y belicistas. Lo que emponzoñará la vida de España desde aquel día hasta el fin de las hostilidades es la intrínseca discriminación entre los reclutas.
Unos 80 aos antes de los hechos que relatamos, Juan de Mendizábal, el de la deaamortización, inventó una medida transitoria que duró décadas: un impuesto sobre el servicio militar. El sujeto pasivo de esteimpuesto era quienes, debiendo combatir, no lo hacían, previo pago de una cantidad de dinero, entre 1000-4000 reales, más un caballo en buen estado. En la práctica, esta medida transitoria provocó que, entre el siglo XIX y XX la guerra fuese un sangrante ejemplo de clasismo: los ricos, que podían pagar el impuesto, se quedaban en cas; los pobres, pechaban con el fusil y jugaban con la muerte. Desde estos tiempos son los padres que ponían a sus hijos nombres de mujer, como Crua o Rosario, y un seguro de vida específico, el seguro de quintas, que era un producto de capitalización que los padres comenzaban a copiar el nombre del varón, con el objeto de que con los años, el ahorro hubiese alcanzado la magnitud del impuesto, para librarles de la guerra. En la época se conocían como cuotas tal era el nombre que recibían los jóvenes burgueses que se libraban del servicio mediante el pago de impuestos.
El primer error del gobierno fue el de disponer, el mismo 10 de julio, la movilización de la Brigada Mixta de Barcelona.
De todas las regiones de España, Cataluña era la más indicada para la movilización, pero la menos al mismo tiempo. La guerra era cosa de pobres y si había un lugar dond elos pobres etsaban bien organizados y tenían conciencia de clase, era en la industrialziada Cataluña, en 119 vivía una situación de paro endémicocausada por el bajo precio internacional de lso productos textiles. Para colmo, el coordinador de la guerra era el ministro, General Linares, quien antes d ser ministro fue Capitán de Cataluña.
EL 14 de julio embarcó hacia Melilla el Batallón de Cazadores de Barcelona, al que siguieron los batallones de Mérida, de Alba de Tormes, de Alfonso XII y de Cazadores de Estella. El día 18 embarco el batallón de Cazadores de Reus, compuesto por soldados catalanes.
Era domingo. En un muelle tomado por la policía, las esposas de los soldados, pues muchos estaban casados, lloraban a gritos. Desde la popa del barco, los mismos soldados que iban movilizados gritaban mueras a la policía, a Maura, a Romanones y a la guerra, siendo aclamados por el público del muelle. Los obreros gritaban "Tirad los fusiles y que vayan los cuotas, los hijos de Comilla y Güell. Ya en el día 14, unas damas católicas habían llevado medalla de santos a los Cazadores de Barcelona, t estos las habían tirado al mar dedeñosamente.
El gobierno en todo caso, no se tomó las cosas demasiado en serio. El 21 de julio, los diputados de Esquerra piden la apertura urgente de las Cortes, y La Cierva les contesta tomándoles chirigotas. En realidad no es desprecio, sino antigüedad: hasta el siglo XX, todo lo que apañaba un gobierno para empezar una guerra eran la opinión de los países vecinos y del propio ejército; a eso que llamamos pueblo no se le había preguntado nunca, y menos ahora.
El 18 de julio, la Federación Socialista de Cataluña votó la huelga general. El día 20, socialistas y anarquistas convocaron juntos un mítin histórico en Tarrasa, del que salió el comunicado en el que se afirmaba el derecho de los marroquíes a su independencia, se llamaba a la huelga general, se decían cosa como que a los reunidos no les importaba que en Marruecos prevaleciese la media luna sobre la cruz.
Era gobernador de Barcelona Ossorio y Gallardo, un liberal de mente abierta que acabaría en las filas republicanas. Prohibió las reuniones preparatorias de la huelga, pero aún así, éstas se formaron de una forma más o menos clandestina y el domingo 25 bajaron a Barcelona obreros de Sabadell, Tarrasa, Igualada o Badalona, que estaban todos apiñados en la sede de la Casa del Pueblo a las 12 de la noche, en la calle nueva de San Francisco. Los activistas obreros consiguieron, a eso de la una, dar esquinazo a los de la policía, que trataban d redactar un informe de la tranquilidad hasta ahora de la noche, mientras ellos se reunían en una chocolatería para preparar el gran "pastel".
El lunes 26 de julio amanece la Semana Trágica con un montón de líderes obreros estratégicamente dispuestos en la ciudad, pasando a todo el mundo la consigna de no trabajar. La SEAT del momento, es decir, la Hispano- Suiza se declara en huelga ese mismo día. Los piquetes logran acojonar a los carreteros, con lo que la huelga consigue paralizar el tráfico de la ciudad. De Madrid se exige represión. Ossorio se niega, conl o que su negativa se convierte en dimisión. En Barcelona manda el ejército.
A primera hora de la tarde, los teanvías vuelven a la cochera y la huelga general se da en un cien por cien. Comienza la violencia, levantándose barricadas en los barrios de las afueras y en el Gótico.
Pese a que la Semana Trágica fue un movimiento sin cabeza ni planificación, de lunes a juevesm hasta que llegan refuerzos militares, las calles son de la protesta obrera. Primero la huelga se extiende a Sabadell, Mataró, Granollers, Manresa y Tarrasa. Luego se vuelan puents y vías férreas en un intento de cortar la comunicación con el resto de España para evitar el envío de tropas. Los huelguistas vuelan las estaciones eléctricas, dejan a Barcelona sin gas, rompen casi todos los 7000 faroles públicos de las calles, se queman conventos e iglesias.
Pero no hay una estrategia: los huelguistas no tienen una acción coordinada para hacerse con los edificios claves o fábricas. Al revés que otros movimientos, esta semana es tan solo un puñetazo en la mesa,.
Entre alzados y paseantes murieron 104 personas y hubo 296 heridos. Sólo en el barrio de Gracia se levantaron 72 barricadas. 21 de las 56 iglesias fueron quemadas, y 30 delos 76 conventos. El único barrio por donde no pasó la Semana Trágica fue Sarriá, quien fue defendida por el entonces numerosísimo carlismo catalán.
Se realizaron centenares de detenciones, muchas de ellas pasando a jurisdicciones militares. Pero de todos, destaca el proceso a Francisco Ferrer Guardia.
Ferrer Guardia era un anarquista que dirigía una Escuela Moderna, y de quien se dijo en aquellos momentos, que había tenido alguna connivencia con Mateo Morral, el anarquista que trató de matar a Alfonso XIII; e incluso se insinuó que participó en tal atentado, pero que su rastro había desaparcido de las investigaciones jurisdiccionales misteriosamente.
Ferrer participó en la Semana, pero de ahí a organizarla hay un gran trecho, que el gobierno de Maura y Cierva sí recorrió. El programa de Ferrer, que escribió un pasquín, recogía todos los tópicos del anarquismo de la época: absolución de las leyes, expulsión de las órdenes religiosas, derribo de la iglesia, expropiación de la banca ... Pero Ferrer no tenía la madera de Lenin en absoluto.
La condena a muerte de este conspirador fue una exageración sin dudas. Así se entendió en media Europa, de hecho, dicha condena provocó un movimiento en todo el continente de rechazo al antiespañolismo y solidaridad con el condenado. Para muchos europeos, Ferrer fue fusilado, en la madrugada del 13 de agosto de 1909 por defender la escuela laica.
Este fusilamiento marca un antes y un después en España. Son muchas las cosas que no vuelven a ser iguales. Primero, el anarcosindicalismo será dotado de un mártir y una oluntad de organización de las que antes carecía. Sobre el cadáver de Ferrer comienza a construirse la CNT.
En segundo lugar, el escándalo del fusilamiento acabará con el gobierno de Maura y con el turno pacífico pues el partido liberal, siempre aliado de conservadores contra republicanos y obreros, harán una conjunción con lops primeros que se corroborará en 1930 en el Pacto de San Sebastián.
La muerte de Ferrer supuso el fin de la Solidaritat Catalana, la conjunción de fuerza nacionalistas generadas alredededor del catalanismo altoburgués de la Lliga, que no sólo no hizo nada por apoyar la Semana sino que celebró su represión. El nacionalismo de izquierdas nace de esa decepción, y en el siglo no hará otra cosa que crecer.
El 20 de octubre de ese año, en las Cortes, Segismundo Morey reclama a Maura que dimita. Maura se niega, siempre confiado en su matemática mayoría parlamentaria. Pero Moret ataca a La Cierva, acusándole de ser muy cruel con Cataluña. A lo que La Cierva les reprochó ser los culpables del atentado de Alfonso XIII, algo que los liberales no perdonarían nunca.
Tras estas palabras, se desató un grane scándalo,que hizo que algunos importantes, como Romanones fuesen a hablar con el rey, quien finalmente rompió el bipartidismo pacífico con la dimisión de Maura por Moret.
viernes, 7 de mayo de 2010
INICIOS DE LA REVOLUCION
En junio de 1789, reunidos ya los Estados Generales en Versalles y por separado, desde el Tercer Estado se cursó una invitación a los miembros de la Iglesia y la Nobleza para unirse bajo un mismo techo. Algunos miembros de estos grupos privilegiados lo hicieron a título personal.
A mediados de este mes, los representantes del Tercer Estado deciden constituirse en Asamblea Nacional.En respuesta a esta decisión, el rey, que ya había mostrado su desacuerdo con estas pretensiones del Tercer Estado, decidió impedirles el acceso a la sala de reuniones, y de esta for,a los diputados del Tercer Estado, más los que se les habían unido, decidieron reunirse en el edificio de un frontón dedicado al Juego de la Pelota, donde juraron no separarse hasta proporcionarle a Francia una nueva Constitución.
Aunque el rey cedió en algunos aspectos, se negó a considerar la igualdad de todos los franceses ante los impuestos y también a que el voto en los Estados Generales se hiciesen individualmente. A principios de julio de 1789, la mayor parte de los nobles y ecleiásticos se habían unido a la Asamblea Nacional y trabajaban en la redacción de una Constitución y de una declaración de derechos humanos.
Ahora, la revolución sí parece estar puesta en marcha, pues queda claro que la autoridad del rey se vería limitadísima por esta constitución. La monarquía absoluta se tambalea.
En etse contexto se produce un acontecimiento que simbolizará todas las acciones revolucionarias siguientes: el 14 de julio de 1789, una enorme masa de parisinos se lanzan a la calle a tomar la Bastilla, fortaleza que servía de depósito de pólvora y prisión estatal. Los revolucionarios tomaron fortaleza sin demasiada resistencia y sin intervención de las tropas reales, que permanecieron impasibles ante el temor de sus superiores de que los soldados se uniesen a los revolucionarios.
Como resultado, los revolucionarios crearon un nuevo ayuntamiento bajo su control y nacerá además la Guardia Nacional, tropas que aceptan la nueva realidad revolucionaria.
En los días siguientes, el estallido se extenderá por toda Francia, pues en las demás ciudades surgirán ayuntamientos revolucionarios y guardias nacionales a imitación de los ucedido en París.
También en el campo se producirá una gran agitación, el denominado "Gran Miedo", con masas de campesinos tomando monasterios y castillos al asalto, con la intención de quemar los archivos donde se guardaban los documentos de propiedades señoriales, y así terminar co la opresión que para ellos suponía el régimen feudal.
Como respuesta a estas revueltas campesinas, los diputados de la Asamblea Nacional redactará un decreto de abolición de los derechos feudales, que sin responder a todas las demandas campesinas sirvió para pacificar el campo.
Enoctubre de 1789 ciertos rumores sobre una intervención militar contrarrevolucionaria levanta de nuevo a las masas y tanto el rey como la Asamblea se trasladan a París. La Asamblea, mientras redacta la Constitución, que no será aprobada hasta 1791, gobernará de hecho en Francia.
Pero la situación dista de estar tranquila, como demuestran los choques que los revolucionarios tendrán, tanto en la iglesia como con aquellos nobles partidarios del AR.
Con la Iglesia el enfrentamiento será progresivo y vendrá jalonado con medidas tomadas por la Asamblea como la nacionalización y venta de sus bienes, la supresión de órdenes religiosas y la obligación de todos los miembros de la iglesia de realizar un juramento de fidelidad al estado. Casi la mitad de la iglesia se resistirá al juramento y parte de las revueltas contrarrevolucionariasserán lideradas por los eclesiásticos en algunas regiones francesas.
Con la monarquía los problemas surgirán ante la resistencia del rey a aceptar la legislación revolucionaria, es decir, aceptar que su poder estaba limitado a la Constitución y a la Asamblea.
Pronto, las revueltas patrocinadas por la iglesia y los nobles emigrados recibirán la ayuda de otros monarcas en este contexto, y es ahora cuando se produce la fuga del rey, la conocida como "Huida de Varennes", ciudad donde el monarca es conocido, detenido y obligado a regresar a París.
A mediados de este mes, los representantes del Tercer Estado deciden constituirse en Asamblea Nacional.En respuesta a esta decisión, el rey, que ya había mostrado su desacuerdo con estas pretensiones del Tercer Estado, decidió impedirles el acceso a la sala de reuniones, y de esta for,a los diputados del Tercer Estado, más los que se les habían unido, decidieron reunirse en el edificio de un frontón dedicado al Juego de la Pelota, donde juraron no separarse hasta proporcionarle a Francia una nueva Constitución.
Aunque el rey cedió en algunos aspectos, se negó a considerar la igualdad de todos los franceses ante los impuestos y también a que el voto en los Estados Generales se hiciesen individualmente. A principios de julio de 1789, la mayor parte de los nobles y ecleiásticos se habían unido a la Asamblea Nacional y trabajaban en la redacción de una Constitución y de una declaración de derechos humanos.
Ahora, la revolución sí parece estar puesta en marcha, pues queda claro que la autoridad del rey se vería limitadísima por esta constitución. La monarquía absoluta se tambalea.
- REVUELTAS POPULARES URBANAS Y CAMPESINAS
En etse contexto se produce un acontecimiento que simbolizará todas las acciones revolucionarias siguientes: el 14 de julio de 1789, una enorme masa de parisinos se lanzan a la calle a tomar la Bastilla, fortaleza que servía de depósito de pólvora y prisión estatal. Los revolucionarios tomaron fortaleza sin demasiada resistencia y sin intervención de las tropas reales, que permanecieron impasibles ante el temor de sus superiores de que los soldados se uniesen a los revolucionarios.
Como resultado, los revolucionarios crearon un nuevo ayuntamiento bajo su control y nacerá además la Guardia Nacional, tropas que aceptan la nueva realidad revolucionaria.
En los días siguientes, el estallido se extenderá por toda Francia, pues en las demás ciudades surgirán ayuntamientos revolucionarios y guardias nacionales a imitación de los ucedido en París.
También en el campo se producirá una gran agitación, el denominado "Gran Miedo", con masas de campesinos tomando monasterios y castillos al asalto, con la intención de quemar los archivos donde se guardaban los documentos de propiedades señoriales, y así terminar co la opresión que para ellos suponía el régimen feudal.
Como respuesta a estas revueltas campesinas, los diputados de la Asamblea Nacional redactará un decreto de abolición de los derechos feudales, que sin responder a todas las demandas campesinas sirvió para pacificar el campo.
- EL GOBIERNO REVOLUCIONARIO: NUEVAS LEYES
Enoctubre de 1789 ciertos rumores sobre una intervención militar contrarrevolucionaria levanta de nuevo a las masas y tanto el rey como la Asamblea se trasladan a París. La Asamblea, mientras redacta la Constitución, que no será aprobada hasta 1791, gobernará de hecho en Francia.
Pero la situación dista de estar tranquila, como demuestran los choques que los revolucionarios tendrán, tanto en la iglesia como con aquellos nobles partidarios del AR.
Con la Iglesia el enfrentamiento será progresivo y vendrá jalonado con medidas tomadas por la Asamblea como la nacionalización y venta de sus bienes, la supresión de órdenes religiosas y la obligación de todos los miembros de la iglesia de realizar un juramento de fidelidad al estado. Casi la mitad de la iglesia se resistirá al juramento y parte de las revueltas contrarrevolucionariasserán lideradas por los eclesiásticos en algunas regiones francesas.
Con la monarquía los problemas surgirán ante la resistencia del rey a aceptar la legislación revolucionaria, es decir, aceptar que su poder estaba limitado a la Constitución y a la Asamblea.
Pronto, las revueltas patrocinadas por la iglesia y los nobles emigrados recibirán la ayuda de otros monarcas en este contexto, y es ahora cuando se produce la fuga del rey, la conocida como "Huida de Varennes", ciudad donde el monarca es conocido, detenido y obligado a regresar a París.
miércoles, 5 de mayo de 2010
CAUSAS DE LA REVOLUCIÓN
No debemos dejar de lado las causas ideológicas, pues el siglo XVIII conoce muchas transformaciones intelectuales. Si en el siglo XVII se inició la revolución científica, en el siglo XVIII surge en Francia un nutrido grupo de pensadores que se adhieren en las teorías de la filosofía empirista y creen que la razón humana resolverá muchos de los problemas que complican la vida del ser humano, estos pensadores serán llamados ilustrados, y el siglo XVIII se conocerá como el siglo de la Ilustración.
Otra causa hace referencia al crecimiento demográfico fuerte que conoce Francia en el siglo XVIII. El aumento de la población parece que produjo en ocasiones escasez de alimentos, haciendo frente a la crisis de subsistencia y un crecimiento del número de pobres.
Además, la llamada sociedad estamental se encontraba en crisis tras el empuje de la burguesía, grupo social cuyo grupo para de crecer, y que ve cómo su fuerza es reducida, ante los derechos de ejercer la nobleza un verdadero monopolio de los cargos del estado.
Por tanto, el descontento social burgués y campesino, se convirtió en fuerzas impulsoras de la revolución.
Por otro lado, trataremos las causas políticas de la revolución, centradas en torno a la crisis de la monarquía, atrapada ante los problemas presupuestarios del estado, esto es la enorme existencia de un deficit en las cuentas del estado: si quiere recaudar más impuestos, deberían cobrarlo a los privilegiados, pero ello significaría acabar con un sistea basado, expresamente, en el privilegioy enfrentaría al monarca con la más poderosa Iglesia y Nobleza. De echo, este problema será el detonante de la revolución.
También hemos de citar las causas económicas que hacen estallar la revolución francesa. Así sabemos, que en vísperas del estallido, al economía rancesa no pasaba por buenos momentos. La circunstancia de fondo era la mala situación de la agricultura, sector entonces responsable de, quizás, dos tercios de la riqueza de Francia. Los años 1787 y 1788se caracterizaron por desfavorables condiciones meteorológicas que van a poner en marcha una durísima crisis de subsistencia: los agricultores privados de ingresos suficientes, dejan de comprar productos industriales, e incluso muchos d ellos deben recurrir a la caridad de las ciudades.
La caída de la demanda de productos industriales significa paro y pobreza para trabajadores de pequeños y grandes negocios manufactureros.
La escasez conducirá a la escalada de precios, y con ello, el descontento de los grupos sociales más desfavorecidos.
Con todo, muchos historiadores han dado más peso a la crisis económica como causa de la crisis fiscal que atravesaba el estado. Así es sabido, que la hacienda francesa era incapaz de reponer con el cobro de impuestos los gastos que tenán.
Estos déficits crónicos se vieron agravados por las guerras en las que se vieron envueltas Francia e Inglaterra, incluyendo los préstamos a los rebeldes norteamericanos que fundaron EEUU al independizarse de los británicos, y llevaron a un enorme crecimiento del endeudamiento dle estado. El pago de la deuda pública llegó a superar la mitad del presupuesto estatal anual.
Además, cuando algunos de los ministros de Hacienda, como Turgot, proponían reformas dirigidas hacia el fin de los privileios de Iglesia y Nobleza, ya que no pagaban impuestos, las presiones de la Corte provocaron su cese por el rey. Pero si en la década de los setenta la situación era d bancarrota, l a década siguiente empeoró todo.
De la delicada situación debe darse cuenta que pese a los ceses, los siguientes ministros seguían proponiendo reformas similares, hasta que un nuevo ministro llamado Calonne, volverá a proponer, ya en 1786, una reforma de impuestos que incluían como contribuyentes al clero ecleisástico y a la nobleza. El proyecto fue rechazado en 1787 por una Asamblea representante de privilegiados.
Para algunos este es el verdadero momento de inicio de la revolución, pues con la llamada "Revuelta de los Privilegiados" se inician los cambios que alteran las leyes francesas.
Ante las presiones de los Privilegiados, Luís XVI se vio obligado a convocar los Estados Generales, que no se convocaban desde hacía siglos, organismo que representaba por separado a los 3 grupos estamentales del reino: Nobleza, Iglesia y pueblo o Tercer Estado.
Su reunión se realiza a acomienzos de mayo de 1789. Desde mucho antes de comenzar la revolución comenxzarons los problemas, pues mientras que el Tercer Estado buscaba una reunión conjunta de los 3 estados y que se votase individualmente, los privilegiados querían reuniones en cámaras separadas y un voto único.
Al mismo tiempo que cada región de Francia debía ddesignar a sus representantes, se prevía la realización de los llamados "Cuadernos de Quejas", en los cuales, cada comunidad debía expresar lasa reivindicaciones que cada diputado debía expresar al rey. La mayoría fueron redactadas por miembros de la burguesía, aunque existen ejemplos de algunos redactados por clasdes más bajas.
Además de estos cuadernos, Francia se vio inundada por numerososo panfletos de carácter politico. Quizás, el más conocido, el redactado por Sieyés
Otra causa hace referencia al crecimiento demográfico fuerte que conoce Francia en el siglo XVIII. El aumento de la población parece que produjo en ocasiones escasez de alimentos, haciendo frente a la crisis de subsistencia y un crecimiento del número de pobres.
Además, la llamada sociedad estamental se encontraba en crisis tras el empuje de la burguesía, grupo social cuyo grupo para de crecer, y que ve cómo su fuerza es reducida, ante los derechos de ejercer la nobleza un verdadero monopolio de los cargos del estado.
Por tanto, el descontento social burgués y campesino, se convirtió en fuerzas impulsoras de la revolución.
Por otro lado, trataremos las causas políticas de la revolución, centradas en torno a la crisis de la monarquía, atrapada ante los problemas presupuestarios del estado, esto es la enorme existencia de un deficit en las cuentas del estado: si quiere recaudar más impuestos, deberían cobrarlo a los privilegiados, pero ello significaría acabar con un sistea basado, expresamente, en el privilegioy enfrentaría al monarca con la más poderosa Iglesia y Nobleza. De echo, este problema será el detonante de la revolución.
También hemos de citar las causas económicas que hacen estallar la revolución francesa. Así sabemos, que en vísperas del estallido, al economía rancesa no pasaba por buenos momentos. La circunstancia de fondo era la mala situación de la agricultura, sector entonces responsable de, quizás, dos tercios de la riqueza de Francia. Los años 1787 y 1788se caracterizaron por desfavorables condiciones meteorológicas que van a poner en marcha una durísima crisis de subsistencia: los agricultores privados de ingresos suficientes, dejan de comprar productos industriales, e incluso muchos d ellos deben recurrir a la caridad de las ciudades.
La caída de la demanda de productos industriales significa paro y pobreza para trabajadores de pequeños y grandes negocios manufactureros.
La escasez conducirá a la escalada de precios, y con ello, el descontento de los grupos sociales más desfavorecidos.
Con todo, muchos historiadores han dado más peso a la crisis económica como causa de la crisis fiscal que atravesaba el estado. Así es sabido, que la hacienda francesa era incapaz de reponer con el cobro de impuestos los gastos que tenán.
Estos déficits crónicos se vieron agravados por las guerras en las que se vieron envueltas Francia e Inglaterra, incluyendo los préstamos a los rebeldes norteamericanos que fundaron EEUU al independizarse de los británicos, y llevaron a un enorme crecimiento del endeudamiento dle estado. El pago de la deuda pública llegó a superar la mitad del presupuesto estatal anual.
Además, cuando algunos de los ministros de Hacienda, como Turgot, proponían reformas dirigidas hacia el fin de los privileios de Iglesia y Nobleza, ya que no pagaban impuestos, las presiones de la Corte provocaron su cese por el rey. Pero si en la década de los setenta la situación era d bancarrota, l a década siguiente empeoró todo.
De la delicada situación debe darse cuenta que pese a los ceses, los siguientes ministros seguían proponiendo reformas similares, hasta que un nuevo ministro llamado Calonne, volverá a proponer, ya en 1786, una reforma de impuestos que incluían como contribuyentes al clero ecleisástico y a la nobleza. El proyecto fue rechazado en 1787 por una Asamblea representante de privilegiados.
Para algunos este es el verdadero momento de inicio de la revolución, pues con la llamada "Revuelta de los Privilegiados" se inician los cambios que alteran las leyes francesas.
Ante las presiones de los Privilegiados, Luís XVI se vio obligado a convocar los Estados Generales, que no se convocaban desde hacía siglos, organismo que representaba por separado a los 3 grupos estamentales del reino: Nobleza, Iglesia y pueblo o Tercer Estado.
Su reunión se realiza a acomienzos de mayo de 1789. Desde mucho antes de comenzar la revolución comenxzarons los problemas, pues mientras que el Tercer Estado buscaba una reunión conjunta de los 3 estados y que se votase individualmente, los privilegiados querían reuniones en cámaras separadas y un voto único.
Al mismo tiempo que cada región de Francia debía ddesignar a sus representantes, se prevía la realización de los llamados "Cuadernos de Quejas", en los cuales, cada comunidad debía expresar lasa reivindicaciones que cada diputado debía expresar al rey. La mayoría fueron redactadas por miembros de la burguesía, aunque existen ejemplos de algunos redactados por clasdes más bajas.
Además de estos cuadernos, Francia se vio inundada por numerososo panfletos de carácter politico. Quizás, el más conocido, el redactado por Sieyés
EL ANTIGUO REGIMEN
Cuando hablamos de Antiguo Régimen, nos referimos a un conjunto de estructuras políticas, sociales y económicas que caracterizaban a varios países de la Europa Occidental entre los siglos XVI y XVIII, aunque algunos de sus rasgos son mucho más anteriores a las fechas señaladas, y otras perdurarán hasta el siglo XIX.
El nombre fue usado por primera vez por dirigentes de la Revolución Francesa en un sentido crítico: los revolucionarios pretendían terminar con todo lo que constituía el Antiguo Régimen.
Los monarcas absolutos concentran en sus manos el poder legislativo, el ejecutivo y el judicial, mandando sobre el ejército y todas las instituciones. El estado en su conjunto, incluidos sus habitantes, que para él tienen sólo la consideración de ser súbditos, , no son sino ua propiedad del rey, que puede disponer de ellos a su voluntad. La propaganda convierte al monarca en una figura paternal, rodeada de símbolos religiosos y de lujo extremo en la corte.
Probablemente, la definición más contundente del absolutismo la dio Luís XIV de Francia al decir su famosa frase "Yo soy el Estado".
La Sociedad Estamental se caracterizaba por su desigualdad legal entre los diferentes grupos sociales o estamentos. De un lado, distinguimos el grupo de los Privilegiados, constituido por la nobleza y el Alto Clero, que poseía enormes riquezas provenientes de las rentas de las tierras y gozaban de exenciones fiscales, eran juzgados por leyes distintas a las del pueblo, y se reservaban los cargos más importantes del ejército, iglesia y estado.
De otro lado estaría el estamento No Privilegiado, llamado Tercer Estado en Francia, que no era un grupo homogéneo, pues cabían en él, desde ricos burgueses dedicados al comercio internacional o actividades bancarias, que nada envidiaban a la nobleza en cuanto a riquezas, hasta el más humilde campesino, pero tenían en comúnel hecho de ser quienes sostenían económicamente al país con su trabajo y el pago de sus impuestos.
El Tercer Estado constituía el 9/10 de a población, de ellos, la mayoría campesinos pobres.
Es una agricultura aún muy sometida a las circunstancias climáticas, así una sequía, lluvias excesivas, hielos ... pueden provocar un desastre en las cosechas y ante la falta de reservas y fragilidad de los transportes, se llegaban a desatar las temidas "crisis de subsistencia".
Además, en muchas zonas se conservan estructuras del llamado régimen señorial típicos de la edad media: muchos campesinos, en teoría hombres libres, debían sin embargo pagar impuestos a su señor, normalmente algún gran propietario de lazona con título nóbel o eclesiástico, en forma de pagos en moneda, especies con una parte de la cosecha, o personal, trabajando gratisdurante varias jornadas en las tierras del señor.
Estos campesinos debían aceptar la voluntad judicial del señor, y estaban obligados a usar, rpevio pago, el molino op el lagar, e incluso a pedir su autorización para casarse. Todavía en muchos sitios europeos en el siglo XVII estos campesinos tenían prohibido moverse de sus tierras para trabajar en otras, obligación heredada de padres a hijos.
Sin embargo, este sistema señorial se había debilitado con la peste que diezmó a la población europea desde finales del siglo XIV: los señores debieron aflojar la presión ejercida sobre el campesinado. En los siglos XV y XVI, con la mayor circulación monetaria, muchos campesinos cambiaron sus obligaciones por pagos de dinero. Además, las monarquías absolutas recortaron el poder señorial, en especial su capacidad para ejercer la justicia o recaudar impuestos.
Esta economía agraria atrasada convive en muchas zonas con un amplio desarrollo urbano y comercial, dinamizado por los dscubrimients geográficos, ya que desde mediados del siglo XV, tanto portugueses como españoles incorporaron a la cultura europea nuevas tierras, mares, razas, especies, animales ... Primero serán las ocstas africanas, luego América y el Pacífico, de forma que a finales del siglo XVIII, tan solo faltaba por descubrir el cdentro de África ylos Polos. Pronto los países europeos construyeron grandes imperios coloniales basándose en su superioridad técnica que servirían para animar al comercio con inmensas cantidades de moneda de oro y plata, comerciando tanto con especies y vegetales, implantando azucareras y tabaco y cambiando esclavos, enriqueciendo a los paísses mercantilistas.
Pero este panorama de cambios debemos matizarlos con la pervivencia de lso gremios dentro de las actividades artesanales: los trabajadores de cualquier sector artesanal en una ciudad, como zapateros, alfareros ... estaban obligados a formar parte de una organización, el gremio, que controlaba toda la actividad que se desarrolla en la ciudad, de manera que las mercancías fabricadas en esos lugares no pueden entrar en esa ciudad. El gremio fijaba de forma r´´igida horarios, precios, salarios, herramientas, número de trabajadores por taller ... e impedían cualquier avance técnico u organizativo que pudiese dar ventaja a unos talleres sobre otros.
El comercio encontraba numerosos obstáculos para su desarrollo, como la existencia de multitud de aduanas interiores o la pesima calidad de las vías terrestres.
El nombre fue usado por primera vez por dirigentes de la Revolución Francesa en un sentido crítico: los revolucionarios pretendían terminar con todo lo que constituía el Antiguo Régimen.
- POLITICA
Los monarcas absolutos concentran en sus manos el poder legislativo, el ejecutivo y el judicial, mandando sobre el ejército y todas las instituciones. El estado en su conjunto, incluidos sus habitantes, que para él tienen sólo la consideración de ser súbditos, , no son sino ua propiedad del rey, que puede disponer de ellos a su voluntad. La propaganda convierte al monarca en una figura paternal, rodeada de símbolos religiosos y de lujo extremo en la corte.
Probablemente, la definición más contundente del absolutismo la dio Luís XIV de Francia al decir su famosa frase "Yo soy el Estado".
- LA SOCIEDAD
La Sociedad Estamental se caracterizaba por su desigualdad legal entre los diferentes grupos sociales o estamentos. De un lado, distinguimos el grupo de los Privilegiados, constituido por la nobleza y el Alto Clero, que poseía enormes riquezas provenientes de las rentas de las tierras y gozaban de exenciones fiscales, eran juzgados por leyes distintas a las del pueblo, y se reservaban los cargos más importantes del ejército, iglesia y estado.
De otro lado estaría el estamento No Privilegiado, llamado Tercer Estado en Francia, que no era un grupo homogéneo, pues cabían en él, desde ricos burgueses dedicados al comercio internacional o actividades bancarias, que nada envidiaban a la nobleza en cuanto a riquezas, hasta el más humilde campesino, pero tenían en comúnel hecho de ser quienes sostenían económicamente al país con su trabajo y el pago de sus impuestos.
El Tercer Estado constituía el 9/10 de a población, de ellos, la mayoría campesinos pobres.
- ECONOMIA
Es una agricultura aún muy sometida a las circunstancias climáticas, así una sequía, lluvias excesivas, hielos ... pueden provocar un desastre en las cosechas y ante la falta de reservas y fragilidad de los transportes, se llegaban a desatar las temidas "crisis de subsistencia".
Además, en muchas zonas se conservan estructuras del llamado régimen señorial típicos de la edad media: muchos campesinos, en teoría hombres libres, debían sin embargo pagar impuestos a su señor, normalmente algún gran propietario de lazona con título nóbel o eclesiástico, en forma de pagos en moneda, especies con una parte de la cosecha, o personal, trabajando gratisdurante varias jornadas en las tierras del señor.
Estos campesinos debían aceptar la voluntad judicial del señor, y estaban obligados a usar, rpevio pago, el molino op el lagar, e incluso a pedir su autorización para casarse. Todavía en muchos sitios europeos en el siglo XVII estos campesinos tenían prohibido moverse de sus tierras para trabajar en otras, obligación heredada de padres a hijos.
Sin embargo, este sistema señorial se había debilitado con la peste que diezmó a la población europea desde finales del siglo XIV: los señores debieron aflojar la presión ejercida sobre el campesinado. En los siglos XV y XVI, con la mayor circulación monetaria, muchos campesinos cambiaron sus obligaciones por pagos de dinero. Además, las monarquías absolutas recortaron el poder señorial, en especial su capacidad para ejercer la justicia o recaudar impuestos.
Esta economía agraria atrasada convive en muchas zonas con un amplio desarrollo urbano y comercial, dinamizado por los dscubrimients geográficos, ya que desde mediados del siglo XV, tanto portugueses como españoles incorporaron a la cultura europea nuevas tierras, mares, razas, especies, animales ... Primero serán las ocstas africanas, luego América y el Pacífico, de forma que a finales del siglo XVIII, tan solo faltaba por descubrir el cdentro de África ylos Polos. Pronto los países europeos construyeron grandes imperios coloniales basándose en su superioridad técnica que servirían para animar al comercio con inmensas cantidades de moneda de oro y plata, comerciando tanto con especies y vegetales, implantando azucareras y tabaco y cambiando esclavos, enriqueciendo a los paísses mercantilistas.
Pero este panorama de cambios debemos matizarlos con la pervivencia de lso gremios dentro de las actividades artesanales: los trabajadores de cualquier sector artesanal en una ciudad, como zapateros, alfareros ... estaban obligados a formar parte de una organización, el gremio, que controlaba toda la actividad que se desarrolla en la ciudad, de manera que las mercancías fabricadas en esos lugares no pueden entrar en esa ciudad. El gremio fijaba de forma r´´igida horarios, precios, salarios, herramientas, número de trabajadores por taller ... e impedían cualquier avance técnico u organizativo que pudiese dar ventaja a unos talleres sobre otros.
El comercio encontraba numerosos obstáculos para su desarrollo, como la existencia de multitud de aduanas interiores o la pesima calidad de las vías terrestres.
viernes, 16 de abril de 2010
EL MARXISMO
Se conoce como Marxismo, al conjunto de ideas políticas, económicas y filosóficas fundamentadas en la teoría de Karl Marx, y posteriormente, en la de F Engels, que vieron posible su experimentación en el campo social, en la Rusia del siglo XX.
El marxismo cierra el círculo de las doctrinas sociales más importantes del siglo XIX, junto al socialismo francés, la filosofía clásica alemana y la política económica inglesa.
Engels llamó a las ideas de Marx "socialismo científico", para poder diferenciarlo de otros socialismos de corte moderado y raíz burguesa, como el socialismo francés, o de otros movimientos más radicales como el anarquismo.
El marxismo formó parte de la carga ideológica de la mayoría de los movimientos obreros del mundo. Marx comenzó haciendo la crítica a la filosofía que lo precedió y que se había limitado a intentar explicarle el mundo, cuando lo urgente era cambiarlo.
Las bases del marxismo las encontramos en la Antigua Grecia, en concreto en las doctrinas de Heráclito y Epicuro, que sostienen que la materia es el único elemento de la naturaleza. A esta corriente se le llamó Materialismo, y se le oponía a la doctrina del Idealismo, que veían en la materia el reflejo de la realidad.
En el siglo XIX L Feuerbach rescatará al materialismo griego y lo usará para atacar a instituciones como la iglesia, que se anclaba en el idealismo platónico. Marx y Engels rescatan a su vez el materialism de Feuerbach y junto a la dialéctica de Hegel, reorienta la filosofía de su tiempo. Así, mientras Hegel afirmaba que el pensamiento creaba a la realidad, Marx sostenía que el pensamiento sólo era lo material, traducido a la mente del hombre. Para Marx, el pensamiento y la conciencia son producto del ser humano que es producto también de la naturaleza. Engels redondeó la idea: no es posible la existencia d emateria sin movimiento, y viceversa.
El marxismo se disocia de la teología y la religión al reconocer que la materia precede a la idea, por lo tanto, la idea de Dios es una creación humana, y por ello no existe, llamando a la religión "opio del pueblo".
La religión fue condenada por el marxismo por ser alineante, pero reconoció que hay otra forma de alineación: dado que el hombre es materia, tienes necesidades y para satisfacerlas tienes que trabajar Cuando un hombre no disfruta del beneficio de su trabajo dirctamente, recibiendo el justo pago sin intermediantes,, se alinea porque su trabajo no le pertenece aél, sino al dueño de la fábrica que compra su mano de obra y la revende con ganancias en cada producto que el trabajador elabora. El marxismo señala que el trabajador debe emanciparse por medio de la revolución.
Con la formulación de la dialéctica, el marxism intenta abarcar todos los campos de la vida, desde las ciencias, del mundo, de la historia, intentando explicar el desarrollo de los procesos sociales mediante la dialéctica.
La dialéctica marxista sostiene que el mundo es un conjunto de realidades cambiantes, inestables e inacabados. Tanto lo material com el mundo de conceptos se hallan sometidos a cambios constantes. No hay realidades inmutables. Los conceptos que conocemos se han ido modificando y sefuirán cambiando.
El marxismo distingue tres fases: tesis, antítesis y síntesis. No es posible la primera sin la segunda. La antítesis niega la tesis, y de esta oposición surge la síntesis, en la que no existe la contradicción anterior. La síntesis es la negación del no.
Al marxismo se debe la teoría de la lucha de clases, al definición de economía de lo que es el valor de las mercancías y del trabajo, del capital y de la plusvalía.
El marxismo cierra el círculo de las doctrinas sociales más importantes del siglo XIX, junto al socialismo francés, la filosofía clásica alemana y la política económica inglesa.
Engels llamó a las ideas de Marx "socialismo científico", para poder diferenciarlo de otros socialismos de corte moderado y raíz burguesa, como el socialismo francés, o de otros movimientos más radicales como el anarquismo.
El marxismo formó parte de la carga ideológica de la mayoría de los movimientos obreros del mundo. Marx comenzó haciendo la crítica a la filosofía que lo precedió y que se había limitado a intentar explicarle el mundo, cuando lo urgente era cambiarlo.
Las bases del marxismo las encontramos en la Antigua Grecia, en concreto en las doctrinas de Heráclito y Epicuro, que sostienen que la materia es el único elemento de la naturaleza. A esta corriente se le llamó Materialismo, y se le oponía a la doctrina del Idealismo, que veían en la materia el reflejo de la realidad.
En el siglo XIX L Feuerbach rescatará al materialismo griego y lo usará para atacar a instituciones como la iglesia, que se anclaba en el idealismo platónico. Marx y Engels rescatan a su vez el materialism de Feuerbach y junto a la dialéctica de Hegel, reorienta la filosofía de su tiempo. Así, mientras Hegel afirmaba que el pensamiento creaba a la realidad, Marx sostenía que el pensamiento sólo era lo material, traducido a la mente del hombre. Para Marx, el pensamiento y la conciencia son producto del ser humano que es producto también de la naturaleza. Engels redondeó la idea: no es posible la existencia d emateria sin movimiento, y viceversa.
El marxismo se disocia de la teología y la religión al reconocer que la materia precede a la idea, por lo tanto, la idea de Dios es una creación humana, y por ello no existe, llamando a la religión "opio del pueblo".
La religión fue condenada por el marxismo por ser alineante, pero reconoció que hay otra forma de alineación: dado que el hombre es materia, tienes necesidades y para satisfacerlas tienes que trabajar Cuando un hombre no disfruta del beneficio de su trabajo dirctamente, recibiendo el justo pago sin intermediantes,, se alinea porque su trabajo no le pertenece aél, sino al dueño de la fábrica que compra su mano de obra y la revende con ganancias en cada producto que el trabajador elabora. El marxismo señala que el trabajador debe emanciparse por medio de la revolución.
Con la formulación de la dialéctica, el marxism intenta abarcar todos los campos de la vida, desde las ciencias, del mundo, de la historia, intentando explicar el desarrollo de los procesos sociales mediante la dialéctica.
La dialéctica marxista sostiene que el mundo es un conjunto de realidades cambiantes, inestables e inacabados. Tanto lo material com el mundo de conceptos se hallan sometidos a cambios constantes. No hay realidades inmutables. Los conceptos que conocemos se han ido modificando y sefuirán cambiando.
El marxismo distingue tres fases: tesis, antítesis y síntesis. No es posible la primera sin la segunda. La antítesis niega la tesis, y de esta oposición surge la síntesis, en la que no existe la contradicción anterior. La síntesis es la negación del no.
Al marxismo se debe la teoría de la lucha de clases, al definición de economía de lo que es el valor de las mercancías y del trabajo, del capital y de la plusvalía.
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